УДК 93/94

Культурные аспекты эпохи Юлиев-Клавдиев (14-68 н.э.)

Шэнь Шици – бакалавр Санкт-Петербургского государственного университета.

Аннотация: Статья анализирует эпоху династии Юлиев-Клавдиев (14 – 68 н.э.) в истории Римской империи и ее влияние на культуру. Развиваясь в литературе, философии и искусстве, этот период отразил смену тенденций от греческих к римским влияниям. Эстетика новой литературной эпохи включала экспрессию, трагедию, реализм и роман. Активная поддержка выдающихся поэтов, развитие философии (стоицизма и скептицизма), а также достижения в искусстве и архитектуре, включая реалистичные портреты, выделяются в статье. Инженерные технологии способствовали строительству сложных сооружений, подчеркивая важность этого периода для культурного наследия Рима.

Ключевые слова: династия Юлиев-Клавдиев, римская культура, искусство, архитектура, скульптура, литература, стоицизм, скептицизм.

Династия Юлиев-Клавдиев (14 – 68 н.э.) представляла собой важный период не только в истории Римской империи, но и в ее культуре. В этот период цвела литература и философия, оказывая значительное влияние на последующее развитие западной культуры.

С началом первого века н.э. римская литература переходит на новый этап развития. Ранее она ориентировалась на греческую литературу, однако теперь Рим уже освоил почти все жанры греческой литературы и создал много классических произведений, стоящих в ряду с греческими. Римская литература перестает подражать Гомеру и Демосфену, а активно соперничает с Вергилием и Цицероном. Римляне начинают относиться к греческой литературе высокомерно, и даже Сенека, философ того времени, высказывается о греках высокомерно и почти не цитирует их. Смена литературных тенденций происходит примерно в то время, когда меняется политическая обстановка в Риме [4, c. 467-470]. В первой половине первого века н.э. преобладают новаторские тенденции, в то время как во второй половине этого века преобладает направление, повторяющее уроки классиков.

Отказ от классической литературы не только проявляется на практике, но также находит отражение в теории. Новая литература отвергает красоту классицизма, основанную на гармонии и разумности, создавая новую эстетику, основанную на стихийной силе и вдохновенном порыве. В центре классической красоты стояло «прекрасное», в то время как новая красота определяется понятием «высокого». Прекрасное достигалось с помощью искусства и тренировки, тогда как высокое требует вдохновения и интенсивных эмоций, которые можно выразить только через глубокое осознание и внутреннее переживание.

Новая литературная эпоха включала элементы экспрессии, трагедии, реализма и романа. Экспрессия и трагедия выражались через яркие, иногда драматические образы и эмоции. Реализм стремился показать мир без преувеличений, а роман, напротив, идеализировал и красиво представлял его, а не реальный. В Риме новая литературная эстетика породила великие произведения от таких авторов, как Вергилий, Овидий, Ювенал и Тацит. Их творения стали шедеврами мировой литературы, оставаясь важными объектами исследования для литературоведов.

Август активно поддерживал выдающихся поэтов своего времени, включая Публия Вергилия Марона, известного как Вергилий. Его эпос «Энеида» служил идеологической основой для режима Августа, прославляя римскую историю [2]. Также важным моментом было появление работы «Римская история от основания города» Тита Ливия, который детально описывал раннюю историю Рима и значимых личностей. Овидий создал «Метаморфозы» [5], Ювенал и Тацит критиковали политические и социальные проблемы. Философы Сенека и Эпиктет занимались этикой и логикой, стоящей перед вызовами времени. Стоицизм стал популярным, а скептицизм выражал отказ от веры в абсолютную истину. Обе философские течения оказали влияние на христианство [3, c. 467-470].

В период правления династии Юлиев-Клавдиев произошло значительное развитие искусства и архитектуры, которые сыграли важную роль в формировании культурного наследия Рима. На протяжении этого времени искусство и архитектура оказали сильное влияние на повседневную жизнь людей, часто используясь в политических целях для укрепления власти императоров.

Одним из наиболее ярких проявлений искусства в период Юлиев-Клавдиев является римский портрет. Римляне придавали большое значение портретам, часто заказывая их как памятник своей личности. В этот период портреты стали еще более реалистичными и выразительными, что свидетельствует о развитии мастерства художников.

Официальный портрет представлял изображение человека высокого социального статуса, созданное с целью передачи его достоинства, власти и значимости [1, c. 391-395]. Примером такого портрета является статуя императора Августа из Прима Порта, созданная в 1 веке н.э. На ней Август изображен в позе полководца, в панцире, держащем жезл в левой руке и обращенном к войскам, поднимая правую руку. Эта статуя обладает простой и величественной позой, а черты лица передают сходство, хотя с идеализацией. Образ приобретает идеальный характер благодаря обобщенной интерпретации формы, вдохновленной творениями греческих скульпторов. Однако эта статуя также обнаруживает римские черты, такие как представительность и строгость пластической формы.

Описание эпохи империи характеризуется идеализацией и торжественной парадностью образа. Эти черты прослеживаются в портретах других высокопоставленных личностей того времени, таких как портреты юного Августа, его жены Ливии и другие памятники. Однако статуя Августа в тоге (Лувр) выполнена в стиле республиканских статуй в тогах и отличается от других портретов того времени. Она менее строга, более чувственна и живописна.

Реалистические тенденции римского портрета проявились ярко в портретной статуе Агриппы ‒ полководца и государственного деятеля, союзника Августа. Художник передал силу воли, твердость и решительность этого человека. Портретная статуя Германика, полководца и политика, также служит примером реалистичного портрета того времени и выражает величественный образ личности. Помимо портретов, в этот период происходило развитие скульптуры. Римские скульпторы усовершенствовали свои техники, и многие из их работ считаются классическими примерами римского искусства.

Кроме того, в период Юлиев-Клавдиев происходило развитие инженерных технологий, что позволяло строить более сложные и масштабные сооружения. Так, при Калигуле в 38 году начали строительство акведуктов Aqua Claudia и Anio Novus для улучшения снабжения столицы водой. Он также решал проблему нехватки хлеба в Риме, расширял гавань в Регии. В его время проводилась реконструкция Мамертинской тюрьмы, а также восстановление театра Помпея, пострадавшего от пожара. Восстановление театра, вероятно, завершилось при Тиберии, но освящено было при Калигуле, который заложил новый цирк для боев и гонок на колесницах. Калигула также внес обелиск из Египта для украшения нового цирка. Калигула завершил строительство храма Августа и, возможно, возвел храм Исиды на Марсовом поле.

Калигула расширил дворец Тиберия, добавив пристройки на стороне Форума и создав своеобразные ворота в дворец. Он разделил храм Кастора и Поллукса на две части (Suet. Cal. 22). Калигула следил за состоянием транспортной инфраструктуры, отстраняя надзирателей дорог, если они не поддерживали их в хорошем состоянии, и строго наказывал за воровство государственных денег и мошенничество. Калигула расширял дороги через Альпы, строил новые дороги в Галлии, Иллирике и Испании, заложил каменный маяк в Булони и планировал прорыть канал через Коринфский перешеек. Возможно, именно при Калигуле началось строительство постоянного моста через Рейн возле Майнца.

За время своего правления, Клавдий не игнорировал экономические вопросы и стремился улучшить жизнь жителей Рима и провинций. Он возобновил строительство двух акведуктов, «Аква Клавдия» и «Анио Новус», а также восстановил «Аква Вирго», которая предоставляла 100,000 м³ воды в сутки. Под его руководством строили каналы и дороги, соединяющие Рейн с морем, Германию с Италией, а также новый город-порт «Порт», который снабжал Рим зерном, поступавшим морем из Египта. Кроме того, Клавдий снизил налоги на торговлю зерном и предоставил привилегии купцам, включая предоставление римского гражданства. Он также обратил внимание на расширение площадей в Италии и предпринял попытку осушить Фуцинское озеро. Однако эта попытка оказалась неудачной, и озеро было окончательно осушено лишь в 1875 году.

С момента правления императора Августа в строительной деятельности его наследников часто проявлялись их личные предпочтения. Особенно ярким примером стал император Нерон, который построил огромный дворцовый комплекс в центре Рима, получивший название «Золотой дом». Планировка этого дворца была основана на увеличенном плане загородной виллы, а широкое использование бетонных сводов позволило создать огромные залы без опорных столбов.

Декор «Золотого дома» был чрезвычайно роскошным: стены и потолки украшены золотом и драгоценными камнями. Даже потолки в столовых были обиты слоновой костью и могли вращаться для посыпки цветами и распыления благовоний через трубки. Однако после свержения Нерона дворец был разрушен, а его развалины использовались в качестве основы для строительства терм Траяна.

В целом период Юлиев-Клавдиев имеет важное значение для истории Римской империи, не только из-за политических событий, но и благодаря развитию искусства, литературы, скульптуры, архитектуры и инженерии. Именно в это время были созданы некоторые из наиболее значимых и впечатляющих памятников культуры, которые до сих пор вдохновляют и удивляют людей со всего мира.

Список литературы

1. Бабажанов, А. Х. Портрет – изображение человека / А. Х. Бабажанов. — Текст: непосредственный // Молодой ученый. — 2012. – № 5 (40). – С. 391-395.
2. Вергилий Марон Публий. Энеида / Вергилий; Пер. Валерия Брюсова и Сергея Соловьева; Ред., вступ. статья и комментарии Н. Ф. Дератани. - Москва; Ленинград: Academia, 1933 г. – 379 с.
3. Гаспаров М. Л. История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. –М.: Наука, Т.1, 1983. – 590 с.
4. История всемирной литературы: в 9 т. / АН СССР, Институт мировой литературы им. А. М. Горького; гл. редкол.: Г. П. Бердников (гл. ред.) [и др.]; [авт. вступ. замечаний Ю. Б. Виппер]. - Москва: Наука, 1983. Т 1. – 583 с.
5. Овидий Публий Назон. Метаморфозы / Овидий; Пер. с лат. С. Шервинского; [Вступит. статья С. Ошерова, с. 5-27; Примеч. Ф. Петровского; Ил. Пабло Пикассо]. - Москва: Худож. лит., 1977. – 430 с.